பிராய்ட் மற்றும் ஜங்கின் பாம்பு கனவு விளக்கம்
மறைக்கப்பட்ட கனவு அர்த்தங்களை வெளிக்கொணருங்கள்
சிக்மண்ட் பிராய்ட் பாம்பு நம் பாலியல் ஆற்றலுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது என்று நம்பினார்.
சிக்மண்ட் பிராய்ட் (பிரபல கனவு உளவியலாளர்) முதலில் ஜங்கின் வழிகாட்டியாக இருந்தார், பிராய்ட் ஜங்கின் வேலையை தொடர்ந்து உருவாக்கினார். இருப்பினும், ஜங் இறுதியில் பிராய்டின் கோட்பாடுகளிலிருந்து முற்றிலும் மாறுபட்ட தனது சொந்த கோட்பாடுகளை உருவாக்கினார். பிராய்ட் பல கனவு சின்னங்களுக்கு நிலையான அர்த்தங்களை வழங்க முனைகிறார். இருப்பினும், பல சின்னங்கள் கனவு காண்பவருக்கு மட்டுமே பொருத்தமானவை என்பதை ஜங் கண்டார். அனைத்து கனவுகளும் பாலியல் மோதல்களைப் பற்றியது என்று பிராய்டின் வலியுறுத்தலும் ஜங்கால் கைவிடப்பட்டது. ஜங் சுயநினைவை நம் அடக்கப்பட்ட எண்ணங்களுக்கு விவரிக்க முடியாத திணிப்பு நிலமாக பார்த்தார், அதே சமயம் பிராய்ட் அதை நம் உள் எண்ணங்களின் ஒரு களஞ்சியமாக பார்த்தார். கனவுகள் மிகவும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்தவை என்றும் அது நமக்குப் புரியும் வரை அவற்றின் அர்த்தத்தை நாம் சிந்திக்க வேண்டும் என்றும் ஜங் நம்பினார். சாராம்சத்தில், மனச்சோர்வு அல்லது தொந்தரவு செய்யப்பட்ட பல நோயாளிகள் தங்கள் மயக்கத்துடன் தொடர்பில் இல்லை என்பதை ஜங் கண்டுபிடித்தார். ஆழ்மனதில் இருந்து நனவில்லாத செய்திகள் ஆபத்தான முறையில் புறக்கணிக்கப்படுவதாக ஜங் கூறினார்.
தனிநபர் கனவுகளை விட, ஒட்டுமொத்தமாக கனவுகளை பார்க்க மக்கள் அடிக்கடி ஊக்குவிக்கப்பட்டனர். மேலும், இந்த முடிவுக்கு, தொடர்ச்சியான கனவுகள் தனிப்பட்ட வளர்ச்சிக்கு முக்கியமான ஒரு கருப்பொருளை உருவாக்க முடியும் என்றும் ஜங் நம்பினார். ஆர்கிடைப்ஸ் என்பது நம் அனைவராலும் பகிரப்பட்ட சிந்தனை வடிவங்கள் ஆகும், அவர்கள் இருவரும் எங்கள் கனவுகளில் விளைந்ததாக நம்பினர். இந்த வடிவங்கள் ஒரு மூதாதையர், உலகளாவிய ஆன்மாவிலிருந்து வெளிப்படுகின்றன, அதை அவர் கூட்டு ஆழ் உணர்வு என்று அழைத்தார். தொல்பொருட்கள் உலகளவில் அங்கீகரிக்கப்பட்ட அனுபவங்கள். உதாரணமாக, தாய்மை என்ற கருத்தை அனைவரும் புரிந்து கொள்ள முடியும். எனவே தாய் ஒரு பழமையான உதாரணம். நீர் அல்லது சூரியன் போன்ற உயிரற்ற பொருட்களிலும் தொல்பொருள் கருத்துக்கள் இணைக்கப்படலாம்.
ஒரு நபரின் கனவுகள் அவர்களின் ஆழ் மனதோடு இணைக்கப்பட்டிருப்பதை பகை அடையாளம் கண்டது. ஒவ்வொரு கனவிற்கும் அர்த்தம் இருக்க வேண்டும் ஆனால் வாடிக்கையாளர்களின் கனவுகளை பகுப்பாய்வு செய்வதன் மூலம் பிராய்ட் கனவுகளை பகுப்பாய்வு செய்தார் - அவரது வாடிக்கையாளர்களில் பலருக்கு மீண்டும் மீண்டும் கனவுகள் இருந்தன, அவை இயற்கையில் பயமுறுத்தும். பாம்புகளின் கனவு நம் லிபிடோவுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது என்று பிராய்ட் நம்பினார். ஒருவரின் வாழ்க்கையில் ஆண் உருவங்களுடன் இணைக்கப்பட்ட பாம்பின் அடையாளமாக பாம்பை அவர் வரையறுத்தார். இது ஒரு ஆண் இனப்பெருக்க உறுப்பு மற்றும் ஒரு ஆண் வாழ்க்கையில் ஒரு பெண்ணை ஈர்க்கும் விதத்துடன் தொடர்புடையதாக இருக்கலாம்.
பாம்பு கனவு பற்றி பிராய்ட் என்ன சொன்னார்?
பாம்பு கனவுகள் ஆண் இனப்பெருக்க உறுப்புடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளன. சிக்மண்ட் பிராய்டின் கூற்றுப்படி, பாம்பு கனவுகள் ஆண் இனப்பெருக்க உறுப்புடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளன. மக்கள் பாம்புகளைக் கனவு காண்கிறார்கள் என்று அவர்கள் நம்பினர், அதனால் அவர்கள் பாலியல் சக்தியை உணர்கிறார்கள் மற்றும் ஒரு ஆண் உருமாறும் பயத்தை மறைக்கிறார். சிக்மண்ட் பிராய்டின் வேலை மனோ பகுப்பாய்வோடு தொடர்புடையது மற்றும் அவர் ஒரு உளவியல் கண்ணோட்டத்தில் கனவுகள் மற்றும் அவற்றின் அர்த்தங்களைப் பற்றி பிரபலமாக எழுதினார். வாழ்க்கையில் ஒருவரின் ஆளுமையை விவரிக்க பிராய்ட் ஆன்மா மாதிரியைப் பயன்படுத்தினார்: இதில் ஐடி, ஈகோ மற்றும் சூப்பர் கோ ஆகியவை அடங்கும். இவை மன செயல்பாடுகளின் கருத்தாக்கங்கள். பிராய்டின் புகழ்பெற்ற மேற்கோள் சில சமயங்களில் பாம்புகள் பற்றிய பயம் குறித்து பேட்டியளித்தபோது சுருட்டு வெறும் சுருட்டு ஆகும். பாம்பு ஆணுக்கு மிக முக்கியமான சின்னம் என்று பிராய்ட் நம்பினார், ஏனெனில் பாம்பு தனக்கும் ஒரு பெண்ணுக்கும் இடையிலான ஆண் சக்திவாய்ந்த பிணைப்புடன் தொடர்புடையது மற்றும் அது ஒரு கனவில் பாலியல் சக்தியின் உணர்வுகளைக் குறிக்கிறது - சாத்தியமான கருவுறுதலின் சின்னம்.
பாம்பு தனக்கும் பெண்ணுக்கும் இடையிலான ஆண் சக்திவாய்ந்த பிணைப்புடன் தொடர்புடையது மற்றும் அது ஒரு கனவில் பாலியல் சக்தியின் உணர்வுகளுடன் தொடர்புடையது - சாத்தியமான கருவுறுதலின் அடையாளமாக பாம்பு ஆணுக்கு மிக முக்கியமான சின்னம் என்று பிராய்ட் நம்பினார்.
மெக்கன்னல் எனப்படும் ஒரு உளவியலாளர் பாம்பின் கனவு அடக்கப்பட்ட ஆண் ஆசை என்ற பிராய்டின் கோட்பாட்டை சவால் செய்தார், பிராய்ட் மதத்தை (கிறிஸ்துவம்) மற்றும் பாம்பு ஒரு பாவச் செயலுடன் தொடர்புடையது என்பதால் பாலியல் அடிப்படையில் தனது பகுப்பாய்வை அடிப்படையாகக் கொண்டதாக அவர் நம்பினார். இது அடிப்படையில் ஃபிராய்டியர்களுக்கு எதிரான கருத்து. பிராய்டின் புத்தகங்களில் (நான் படித்தவை) அவர் ஒருபோதும் உண்மையான ஆண்குறியை பாம்பு சின்னமாக விவாதித்ததில்லை. அவர் சில அறிமுக விரிவுரைகளை மேற்கொண்டார் (உளவியல் பகுப்பாய்வு பற்றிய அறிமுக விரிவுரைகள், SEXV பக்கம் 155) - கனவுகளில் ஆண் பாலியல் அடையாளங்கள் பாம்புகள், ஊர்வன மற்றும் மீன் என்று அவர் கூறினார். பாம்புக்கு பாலியல் சின்னத்துடன் இணைக்கப்பட்ட பிராய்டுக்கு இது மிக அருகில் உள்ளது.
பிராய்ட் தனது சொந்த நோயாளிகளிடமிருந்து கனவு அர்த்தங்களைப் பற்றி கற்றுக்கொண்டார். அவரது பெரும்பாலான நோயாளிகளுக்கு பல விசித்திரமான கனவுகள் மற்றும் மனநல பிரச்சினைகள் இருந்தன. குறிப்பாக ஒரு நோயாளி அண்ணா ஓ என அழைக்கப்படுகிறார். அண்ணா தன்னைத் தாக்கும் பாம்பைப் பற்றி கனவு கண்டார். அவள் விரல்களைப் பார்த்தாள், அவை பாம்புகள் போல் இருந்தன. பாம்புகள் அவளுடைய தந்தையை கனவில் கடித்தன, மேலும் அண்ணாவின் தந்தை நிஜ வாழ்க்கையில் மிகவும் மோசமாக இருந்தார் என்பதையும் பிராய்டின் எழுத்துக்களில் நாங்கள் கற்றுக்கொண்டோம். கனவின் முடிவில் பாம்பு மறைந்து போவதை அண்ணா விவரித்தார்.
எனவே கனவுகள் வாழ்க்கையில் உலகளாவிய அடையாளங்களுடன் எவ்வாறு இணைக்கப்படுகின்றன? கனவுகளை சூழ்நிலைக்கு ஏற்ப விளக்குவதற்குப் பதிலாக, காலத்தின் இனப்பெருக்கம் போல, வாழ்க்கையில் நாம் என்ன நடக்க விரும்புகிறோமோ அதனுடன் கனவுகள் தொடர்புடையவை என்று பிராய்ட் நம்பினார். அவரது நோயாளி அண்ணாவின் விஷயத்தில், பாம்பு தனது தந்தையைக் கடித்தது என்று நம்புவதில் ஆச்சரியமில்லை, இதன் விளைவாக இது அவரைக் கொல்லும். ஒருவேளை அவரது இரகசியமாக அண்ணா தனது தந்தை இறந்துவிட வேண்டும் என்று விரும்பினார், அதனால் அவர் உடல்நலக் குறைவால் அவதிப்பட்டார். பாம்புக் கடி அவரது துயரத்திலிருந்து அவரை எவ்வாறு வெளியேற்றுவது என்பதற்கான ஒரு சங்கமாகும். கனவுகளில் பாம்பு சின்னம் ஆண்குறியுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது என்ற எண்ணத்தை இது நம்ப வைக்கிறது!
பாம்புகளின் கனவுகள் பற்றி கார்ல் ஜங் என்ன சொல்கிறார்?
கார்ல் ஜங் ஒரு பிரபல உளவியலாளர் மற்றும் சின்னங்களைப் பயன்படுத்தி கனவு பகுப்பாய்வில் நிபுணர். எங்களிடம் மூன்று மனங்கள் இருப்பதாக அவர் நம்பினார் (ஈகோ, தனிப்பட்ட மயக்கம் மற்றும் இறுதியாக கூட்டு மயக்கம்) ஆச்சரியம் என்னவென்றால், பாம்பு அவரது தனிப்பட்ட ஆன்மீக பயணத்தில் மிக முக்கியமான அடையாளமாகும். பாம்பு அவரது மதம் மற்றும் கிறிஸ்துவுடன் இணைக்கப்பட்டது.
பாம்புகள் பல வழிகளில் நனவாகவும் ஆழ்மனதிலும் தோன்றும் என்று ஜங் நம்பினார். பாம்பின் ஃபாலிக் அர்த்தத்தின் பிராய்டின் விளக்கத்தை அவர் ஆதரித்தாரா என்பது அவரது எல்லா புத்தகங்களிலும் தெளிவாக இல்லை.
பாம்புகள் நமது தன்னியக்க நரம்பு மண்டலத்துடன் தொடர்புடையவை என்று ஜங் நம்பினார். இது நமது மூளையில் ஒரு ஊர்வன என்று ஒரு தண்டு இருப்பதாக மூளை ஆராய்ச்சியின் அடிப்படையில் இருந்தது. பாம்பு தனது விளக்கங்களில் ஞானத்துடன் தொடர்புடையது மற்றும் அவர் பாம்பை குணப்படுத்துவதற்கான அடையாளமாகக் கண்டார்.
இதை ஆதரிக்கலாம் மற்றும் மருத்துவரின் சின்னத்தின் பிரதிநிதியான அஸ்கெல்பியஸின் ஊழியர்களில் பாம்பு பொறிக்கப்பட்டுள்ளது. கனவுகளில் உள்ள பாம்பு கிறிஸ்துவோடு தொடர்புடையது என்றும் பாம்பு கனவின் அர்த்தங்கள் ஏராளமாக இருக்கும் என்றும் ஜங் தனது புத்தகத்தில் குறிப்பிட்டுள்ளார். மீண்டும், பிராய்டைப் போலவே, ஜங் ஒரு விளக்கத்தை வரையறுப்பதற்காக தனது நோயாளியின் கனவுகளைப் பயன்படுத்தினார்.
அருங்காட்சியகத்திற்குச் சென்ற ஒரு பாதிரியாரின் கனவு உள்ளது, அங்கு அவர் பாம்பைப் பார்த்தார், ஆனால் அது உயிர்ப்பிக்கப்பட்டது. பாம்பு கனவு நம் நனவான மனதுடன் தொடர்புடையது என்றும், நம் கனவுகள் நம் உள்ளுணர்வு மற்றும் ஆவிக்கு ஒத்துப்போகும் என்றும் அவர் நம்பினார். ஜங் ஒரு மாதிரியை உருவாக்கி, மனநல செயல்பாடுகளுக்கு இரண்டு அம்சங்கள் இருப்பதாக நம்பினார். உள்ளுணர்வு மற்றும் ஆவி. பாம்பு சின்னம் இரண்டையும் கொண்டுள்ளது என்று அவர் நம்பினார். உள்ளுணர்வு என்பது வாழ்க்கையின் விஷயம் மற்றும் இது உதாரணமாக ஒரு பாம்பு ஊர்ந்து செல்வது போல் வெளிப்படுகிறது. பாம்பு காற்றின் நடுவில் தொங்கிக் கொண்டிருந்தால், (இது உண்மையல்ல) எனவே ஆவியின் கனவாக இருக்கும்.
ஒரு கனவில் உங்கள் முன்னாள் நபரை வேறொருவருடன் பார்ப்பது
